1. ما هو التعريف الاصطلاحي للإعجاز القرآني كما ورد في المقرر؟

هي الأخبار التي أوردها القرآن الكريم وتتعلق بأحداث ماضية أو عوالم غائبة. هو إثبات عجز البشر جميعًا عن الإتيان بمثل ما جاء به القرآن من تشريعات وأحكام شاملة. هو إخبار القرآن الكريم بحقيقة أثبتها العلم التجريبي في العصر الحديث وثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية. إظهار صدق النبي صلى الله عليه وسلم في دعوى الرسالة بإظهار عجز العرب عن معارضته في معجزته الخالدة وهي القرآن الكريم.

2. ما هو أعظم وجوه إعجاز القرآن الكريم وأعّمها بحسب ما ورد في الكتاب المدرسي؟

الإعجاز البياني الإعجاز الغيبي الإعجاز التشريعي الإعجاز العلمي

3. في قوله تعالى: (فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا ۝ إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا)، ما وجه الإعجاز البياني المتمثل في تكرار الكلمات؟

جاءت كلمة العُسْر معرفة فكررت ولكنها عُسْر واحد لأنها جاءت معرفة، وكلمة يُسْر جاءت نكرة مكررة فهما يُسْرَان مختلفان. جاءت الكلمات كلها نكرة لتفيد التكرار والكثرة المطلقة بلا حدود. جاءت كلمة العسر نكرة وكلمة اليسر معرفة لتفيد العموم والشمول في كل الأحوال. جاءت الكلمات كلها معرفة لتدل على الاستغراق والتعريف المسبق.

4. في الآية الكريمة (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ)، كم عدد الأخبار والنواهي والأوامر والبشارات على الترتيب؟

خندان، نهيان، أمران، بشارتان بشارتان، أمران، نهيان، خندان أمران، خندان، بشارتان، نهيان نهيان، أمران، خندان، بشارتان

5. ما هو التعريف الاصطلاحي للإعجاز العلمي في القرآن الكريم؟

هي الأخبار التي أوردها القرآن الكريم وتتعلق بأحداث ماضية أو عوالم غائبة غير منظورة. هو إثبات عجز البشر جميعًا عن الإتيان بمثل ما جاء به القرآن من تشريعات وأحكام. هو إظهار صدق النبي صلى الله عليه وسلم في دعوى الرسالة بإظهار عجز العرب عن معارضته. هو إخبار القرآن الكريم بحقيقة أثبتها العلم التجريبي في العصر الحديث وثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم.

6. أي مما يلي يُعد من أهم ضوابط إثبات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم؟

أن تتوافق الآيات مع النظريات العلمية المتغيرة بغض النظر عن اللغة. أن تكون حقيقة علمية ثابتة وليست نظرية أو فرضية لم تثبت. أن يعتمد التفسير حصراً على الفرضيات العلمية الحديثة دون النظر لمعنى اللفظ. إمكانية التصدام بين الحقائق القرآنية والحقائق العلمية بحسب التفسير الحديث.

7. في قوله تعالى عن مركز الإحساس: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ)، أين يقرر العلم الحديث وجود مراكز الإحساس بالألم في الجسم؟

تكون تحت الجلد مباشرة، أما اللحم فإنه لا يشعر بذلك الألم. تتركز في العضلات المحيطة بالجلد ولا توجد في الجلد نفسه. توجد في العظام واللحم العميق بشكل متساوٍ مع الجلد. تتوزع بشكل متساوٍ في جميع أنحاء الجسم دون استثناء للجلد.

8. في تشبيه الجبال بالأوتاد في قوله تعالى: (وَالجِبَالَ أَوْتَادًا)، ما هي الحقيقة الجيولوجية التي يقررها هذا الوصف؟

أن الجبل ليس الجزء الظاهر منه فوق سطح الأرض، بل إن أغلبة مغروس كالوتد في باطن الأرض. أن الجبال تقع فوق سطح الأرض بشكل مسطح وثابت تماماً كالألواح الخشبية. أن الجبال توجد منفصلة تماماً عن باطن الأرض ولا تمتد تحته. أن الجبال عبارة عن كتل صخرية سطحية تمنع حركة الرياح فقط.

9. ما هي الأغشية الثلاثة التي تحيط بالجنين عند اكتمال نموه والتي أشار إليها القرآن الكريم بقوله: (فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ)؟

الغشاء الخارجي، الغشاء الداخلي، الغشاء الجنيني. الغشاء المائي، الغشاء الحراري، الغشاء الضوئي. الغشاء السلّي، الغشاء المشيمي، الغشاء السَّاقط. الغشاء الحمايي، الغشاء المغذي، الغشاء الواقي.

10. ما هو التعريف الاصطلاحي للإعجاز التشريعي في القرآن الكريم؟

هو إظهار صدق النبي صلى الله عليه وسلم في دعوى الرسالة بإظهار عجز العرب. هو إخبار القرآن الكريم بحقيقة أثبتها العلم التجريبي في العصر الحديث. هو إثبات عجز البشر جميعًا عن الإتيان بمثل ما جاء به القرآن، من تشريعات وأحكام شاملة صالحة لكل زمان ومكان. هي الأخبار التي أوردها القرآن الكريم وتتعلق بأحداث ماضية أو عوالم غائبة.

11. لماذا شرع الله تعالى البيع وحرم الربا كما ورد في سياق الإعجاز التشريعي؟

لزيادة أرباح التجار والشركات الكبرى في الأسواق العالمية فقط. حفظًا للاقتصاد من الانهيار، ولكون النظام الاقتصادي الإسلامي الأكثر أمانًا وبعدًا عن دورات الرقود. للقضاء على التجارة الحرة وتحقيق المساواة التامة في الثروات. لتشجيع الاحتكار المالي ومنع تداول الأموال بين أفراد المجتمع.

12. ما هو التعريف الاصطلاحي للإعجاز الغيبي في القرآن الكريم؟

هو إثبات عجز البشر جميعًا عن الإتيان بمثل ما جاء به القرآن من تشريعات. هو إظهار صدق النبي صلى الله عليه وسلم في دعوى الرسالة بإظهار عجز العرب عن معارضته. هي الأخبار التي أوردها القرآن الكريم وتتعلق بأحداث ماضية أو عوالم غائبة غير منظورة أو أمور ستحدث فيما بعد. هو إخبار القرآن الكريم بحقيقة أثبتها العلم التجريبي في العصر الحديث وثبت عدم إمكانية إدراكها.

13. في مثال غيب الماضي المتعلق بقصة يوسف عليه السلام، ما هو اللقب الذي أطلقه القرآن الكريم على حاكم مصر خلافاً لما كان معروفاً في التاريخ المصري القديم في ذلك الوقت؟

أطلق لقب (فرعون) أطلق لقب (الملك) أطلق لقب (الإمبراطور) أطلق لقب (الوالي)

14. ماذا يُعد القرآن الكريم بحسب وصف الله تعالى له في قوله: (هُدًى لِلنَّاسِ)؟

كتاب في علم الفلك والتاريخ البحري كتاب في الاقتصاد والسياسة الدولية كتاب عقيدة وهداية وإرشاد كتاب تشريعات مدنية بحتة

15. ما هي القيمة المستفادة الأساسية من دراسة الإعجاز القرآني؟

التعاون في البحث العلمي التواضع بين العلماء الاهتمام بالاقتصاد الإسلامي تقدير القرآن الكريم

16. كيف يظهر الإعجاز البياني في دقة ألفاظ القرآن الكريم من خلال سورة الشرح؟

بتكرار كلمة العسر معرفة لتدل على عسر واحد، وتنكير كلمة اليسر لتدل على يسرين مختلفين. بتكرار كلمة اليسر معرفة وكلمة العسر نكرة. بتنكير كلمة العسر وتنكير كلمة اليسر لتدل على الكثرة المطلقة. بتعريف كلمة العسر وتعريف كلمة اليسر لتدل على المساواة التامة في العدد.

17. أي من الآيات التالية يمثل دلالة علمية على 'أغشية الجنين الثلاثة' كما جاء في الكتاب المدرسي؟

قوله تعالى: (ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا) قوله تعالى: (إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها) قوله تعالى: (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) قوله تعالى: (يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم)

18. ما هو وجه الإعجاز الغيبي المستقبلي الذي ورد ذكره صراحة في النص القرآني المذكور في الدرس؟

إخبار القرآن عن رحلة الإسراء والمعراج قبل وقوعها. إخبار القرآن عن غلبة الروم للفرس في بضع سنين وقد تحقق الخبر القرآني. إخبار القرآن عن نزول المطر في مواعيد محددة بدقة. إخبار القرآن عن فتح مكة قبل حدوثه بعام كامل.

19. ما هو الضابط الأساسي الذي يربط بين حقيقة الإعجاز العلمي واللغة العربية؟

تجاهل المعنى اللغوي للكلمات والاعتماد على الدلالة المجازية البحتة. أن تتغير معانِي الألفاظ القرآنية بحسب اكتشافات العصر الحديث. استخدام النظريات الأجنبية وتفسير القرآن بناءً عليها مباشرة دون لغة. موافقة اللغة بحيث يطابق المعنى المَسفَر أو المفسر المعنى اللغوي.

20. كيف وصف القرآن الكريم حال من يقبل على كتاب الله وعقيدته مقارنة بمن لا يقبل عليه؟

كالسراج المضيء الذي يهدي الناس في ظلمات البر والبحر. كالشجرة الطيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين. كالبحر اللجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب. كمن كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها.