1. ما هو أعظم النعم التي أنعم الله بها على الإنسان وهو شعور فطري يتمثل في الإحساس بقوة عليا مهيمنة ومدبرة للكون؟

نعمة الصحة والعافية نعمة المال والأولاد الشعور الفطري بوجود قوة عليا مدبرة نعمة الأمن والأمان

2. الآية الكريمة التي تشير إلى الفطرة التي فطر الله الناس عليها هي قوله تعالى:

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ

3. ماذا يترتب على إعراض الإنسان عن سبيل الله وإصراره على ضلاله؟

أنقذ نفسه من العذاب تضاعفت حسناته وزاد أجره فاز بالجنة والرضوان أورد نفسه مورد الهلاك

4. ما المعنى المستفاد من قوله تعالى في سورة الروم: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا)؟

أن الدين الإسلاي فرض بالقوة على البشر دون إقناع أن الفطرة البشرية تتغير وتبدل حسب الأهواء المزاجية بلا قيود التوجيه للاستقامة على الدين القويم الذي يتفق مع الفطرة السليمة التي خلق الله الناس عليها وجوب السفر في الأرض للبحث عن العقائد المختلفة

5. في أي من كتب الحديث الشريف ورد حديث أبي هريرة رضي الله عنه (كل مولود يولد على الفطرة)؟

صحيح البخاري سنن النسائي سنن الترمذي صحيح مسلم

6. ما الآية الكريمة التي تختتم الحديث عن الإحسان والإساءة؟

إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

7. استناداً إلى مضمون الدرس، كيف يدرك الإنسان الهدى من الضلال ويميز الحق من البطلان؟

عبر تقليد المجتمعات بلا تدبر عبر الاعتماد المطلق على الأهواء الشخصية عبر التجاهل التام للكون ومظاهره عبر تكاثر الآيات والبراهين التي أنعم الله بها

8. ما هي الآيات المقررة دراستها في الدرس الأول من سورة الأنعام وما هو نوعها (مكية أم مدنية)؟

الآيات كاملة السورة وهي مدنية الآيات من (1 - 10) وهي مكية الآيات من (160 - 165) وهي مكية الآيات من (24 - 26) وهي مدنية

9. ماذا يفعل الإنسان إذا أبصر الحق واهتدى وعمل صالحاً؟

عرض نفسه للمخاطر استغنى عن عبادة ربه أنقذ نفسه من الهلاك أصبح مخلداً في الدنيا

10. ما الدلالة العقدية لتأمل الإنسان في نفسه وفي الكون من حوله؟

الاعتقاد بأن الكون فوضى لا تدبير فيه ولا خالق التشكيك في وجود النعم وفائدتها للبشر الاعتراف بوجود قوة عليا مهيمنة ومدبرة لهذا الكون جل شأنه إثبات قدرة الإنسان المطلقة على خلق الأكوان

11. أي من الآيات التالية تمثل شاهدًا على الفطرة الإنسانية في سورة الروم؟

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

12. ما هو التوجيه النبوي في حديث المولود والفطرة الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه؟

التأكيد على أن الإنسان يولد كافراً بذاته حتى يؤمن بمحض صدفة الوجوب المطلق لترك الأطفال بلا توجيه أو تربية بيان أن كل مولود يولد على الفطرة السليمة ويتأثر بتربية الأبوين والبيئة أن الفطرة تتغير جينياً دون أي تدخل خارجي

13. كيف ترتبط الآية (وإن أستم فلها) بالفقرة التي تسبقها؟

تتحدث عن أحكام الصيام والقيام في شهر رمضان تبين أحكام المواريث والفرائض المالية بالتفصيل تؤكد أن عاقبة الإحسان أو الإساءة والإعراض عن طريق الهداية راجعة على الإنسان نفسه توضح تفاصيل خلق السماوات والأرض بالأرقام

14. ما هو الحد الأدنى لتضعيف الحسنات عند عمل الحسنة بحسب الحديث الوارد في درس الإخلاص في التوحيد والعبادة؟

سبعمائة حسنة ضعف واحد مائة ضعف عشر حسنات

15. كم تبلغ صبغة الإنفاق في سبيل الله تمثيلاً لفضل الله وأوسعه كما ورد في الآية الكريمة (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله)؟

كمثل عشر حبات أنبتت كل حبة عشر سنابل كمثل حبة واحدة أثمرت مائة حبة فقط كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة كمثل حبة أنبتت خمس سنابل في كل سنبلة خمسون حبة

16. وفقاً للنص القرآنية من سورة الأنعام، كم يجزى من جاء بالحسنة الواحدة؟

مثلها فقط عشر أمثالها ألف حسنة سبعمائة حسنة

17. ما حكم جزاء من جاء بالسيئة وفقاً لقوله تعالى في سورة الأنعام؟

لا يجزى إلا مثلها تضاعف إلى عشر أمثالها تضاعف إلى سبعمائة ضعف تمحى كلياً بلا جزاء

18. ما الحكم التجويدي المطبق على كلمة (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ) في حرف النون من كلمة مَنْ قبل حرف الجيم؟

إخفاء حقيقي إظهار حلقي إدغام بغنة إقلاب

19. ما هو سبب تفخيم الراء في كلمة (فَلَهُ عَشْرٌ أَمْثَالُهَا) بحسب جدول أحكام التلاوة؟

لأن الراء مكسورة لأن بعدها ألف مد لان الراء ساكنة وقبلها مفتوح لأن الراء مضمومة

20. ما هو الحكم التجويدي لكلمة (فَلا يُجْزَى إِلَّا) عند قراءة (إِلَّا مِثْلَهَا) فيما يخص المد الواقع بين الكلمتين؟

مد منفصل جائز يمد 2 أو 4 أو 5 حركات مد لازم كلمي مثقل مد متصل واجب يمد 4 أو 5 حركات مد عارض للسكون

21. في قوله تعالى (وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)، ما سبب الحكم التجويدي الخاص بميم (وَهُمْ) الساكنة قبل حرف اللام؟

إخفاء شفوي إدغام مثلين صغير قلب الميم نوناً إظهار شفوي في الميم الساكنة لان بعدها حرف اللام

22. ماذا تعني كلمة (حَنِيفاً) في سورة الأنعام الآية (مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً) حسب ما ورد في سياق الآيات؟

مائلاً عن الباطل إلى الحق متردداً في العبادة مشركاً بالله تاركاً للصلاة

23. ما حكم لام الفعل في كلمة (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي) وفقاً لجدول أحكام التلاوة؟

جواز إدغامها إخفاء لام الفعل وجوب إظهار لام الفعل في (قُل) إدغام لام الفعل في الهمزة

24. ما هو السبب في تفخيم الراء في كلمة (رَبِّ) في قوله تعالى (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)؟

لأن بعدها حرف استعلاء لأن الراء مفتوحة لأن الراء مضمومة لأن الراء ساكنة وقبلها كسر

25. أي من الكلمات التالية تحتوي على (مد صلة صغرى) بحسب صفحات أحكام التلاوة؟

رَبِّ الْعَالَمِينَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي لَا شَرِيكَ لَهُ ۥ وَبِذَلِكَ

26. ما هو الحكم التجويدي عند التقاء التنوين بالواو في قوله تعالى (كُلُّ شَيْءٍ ۢ وَرَبُّ)؟

إظهار حلقي إدغام بغنة إخفاء حقيقي إقلاب

27. ما حكم التلاوة لكلمة (وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا) في النون الساكنة والتنوين مع الهمزة؟

إقلاب إدغام بغنة إظهار حلقي إخفاء حقيقي

28. في قوله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)، ما حكم الراء في الكلمات (تَزِرُ)، (وَازِرَةٌ)، (وِزْرَ)، (أُخْرَى)؟

ترقيق الراء جواز الوجهين الإخفاء تفخيم الراء

29. ما حكم الميم الساكنة إذا جاء بعدها حرف الباء في قوله تعالى (فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا)؟

إدغام بغنة إدغام مثلين صغير إظهار شفوي إخفاء شفوي

30. ما هو الحكم التجويدي لكلمة (جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ) عند التقاء الميم الساكنة في (جعلكم) بحرف الخاء؟

إظهار شفوي قلب الميم إخفاء شفوي إدغام شفوي

31. ما حكم التلاوة لتنوين كلمة (دَرَجَاتٍ) مع حرف اللام في قوله تعالى (دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ)؟

إظهار حلقي إدغام بغير غنة إدغام بغنة إخفاء حقيقي

32. في قوله تعالى (وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ)، ما حكم الراء في (رَّحِيمٌ) ولماذا؟

إخفاء الراء جواز الوجهين تفخيم الراء لأن الراء مضمومة أو مفتوحة وتنوين بعدها راء ترقيق الراء لأنها مكسورة